我“叫授”物理，但不是物理教授；我喜欢“吹牛”，不过是大牛的牛，牛顿的牛…
一听牛顿，就有学生和我抱怨，“qiusir，要是真有时间机器，我一定回到过去，把所有的苹果树都砍了…”旁边的学生接话道，“真希望当初牛顿不是坐在苹果树下，而是榴莲…”

又到愚人节了，可人家邢校不过这样的洋节，照例电话过来…我特意提前电话通知Z老师，想来潮人Z必然以为我在恶搞…哈哈，反其道行之。误以为愚人节玩笑的他自然也没有准备听课的椅子，偶一节课就和学生共享一个小板凳来着，害人害己呀:(

功利的应试目标让教师不得不以以挑剔的眼光看待学生，原因在于应试看重的是完整的结果，遵从的是100-1=0[?]的规则。这或许是很多教师求全心态的根源，时间长了也会不经意迁移到同事、朋友和家人…教育的过程，我们不仅要经常看到学生身上的闪光点，更要看到同事的特长…这也是这几天听课的一个共同感受，100-1=0×100-1=100√

一节课下来，没有遗憾，甚至没有缺陷都是难免的，如果还是遵照100-1=0的逻辑，所有课的结果都是0了。对一堂课，老师何尝不也是学生的一部分，听课者更应该报以乐观和发现的心态去欣赏和评价，应该按照100-1=100的逻辑，甚至是100-2=100，100-3=100…需要强调的是，教师自己的1就是别人的100。

邢校说，公开课是大餐，要丰盛是因为有客人来；平时的课就是家常饭，但家常饭更要注重营养的搭配，不时还要换换花样。总是咸菜、馒头和粥的老三样一定会厌，剩菜剩饭更要不得了。教师的家庭主妇说很有道理~

PS.值晚班，在愚人节的最后时刻，有值周学生配合外加卧底，很容易伪造了一张扣分单…扣5分？看到2班长的脸都白了，还出去交涉呢…虚惊一场，同学掌声雷动，不过班长还是有点不适应…愚别人的当时快乐，被愚的快乐感受估计要以后体验了。

某日某生让我看TA的胸牌…经提示才发现，TA把饮料瓶上的“QS”质量安全的标志剪下来贴在上面了，并解释说这是QiuSir学生的标识…哈哈，这个创意最初该是所向同学想到的…[?]”

“QS是食品质量安全（Quality Safety）的英文缩写，带有QS标志的产品说明此产品经过强制性的检验合格，准许进入市场销售…”没想到这个由两个字母组合的标识在设计上还很几何呢，要是生产厂商对待自身产品也如此用心和精准该多好呀。唉，可以用“QS”代表qiusir，可是偶的教学质量要是真的等同时下食品的质量安全，该是何等的悲哀…

常言道“不听老人言，吃亏在眼前。”然而人们对很多事物的见识和年龄并无太大的关系。就当建议者年龄甚至地位等都相仿，那我们又该如何去分辨和取舍呢？

这里就一个小的例子说开：比如眼下你的篮球水平还比较差…球场上Y某会经常提醒多传球不要投篮，而Q某会建议基本只传球的你抓住机会也投篮…那球场上的你到底应该听从谁的建议呢？抛开建议的分歧，我们分析一下建议者的不同。

一般来说Q某篮球水平高，或许他更体会到只有多练习才能提高，而更重要的是他也能掌控球场上的胜负…而反观Y某，他篮球的水平基本上也算一般，也更在意比赛结果。Y某往往是因为他觉得自己也投不进，所以要求你也不要投…通过这样的一个例子，你会更容易理解威尔史密斯对儿子说的那句[?]

People can’t do something by themselves; they wanna tell you you can not do it.
当人们做不到一些事情的时候，他们就会对你说你也同样不能。

也想起了那条英国谚语，“经验不是发生在某人身上的事，经验是这个人对他身上发生事情的理解。[?]”建议不过是建议者自己对某件事的体会，而且每个建议者还有立场上的差异，不过当你了解了建议的背景就不难选择了。

课堂上我对着一个淘气的学生说，“你并不是土匪，你只是诱饵。”因为他让一个看似老实的学生也跟着淘气起来。过了一会，我的一句什么玩笑让另外一个一直沉默的学生突然活跃起来，局面甚至有些失控。混乱中，刚才被说的淘气小子突然对着我说，“qiusir，原来您也是一个诱饵。”无语。哥不是土匪，哥只是诱饵。

所谓庸俗的不仅是一部分人的需求，而那些真正能谈得上庸俗的往往是很大一部分人的需求。高雅的自然是曲高和寡了，不过，奇怪的是更多的人更愿意让自己原本庸俗的需求刻意表现得高雅一些。于是就会有那些被冠以高雅的往往就是最为庸俗的了。

教育会给予学生很多，比如知识、技能、情感…但最教育不该给予学生的是直接的结果。教育也会剥夺学生很多，比如睡眠、运动、游戏…不过教育最不该剥夺的是学生自己去发现的快乐。时下学生最为缺乏的不是方法，也不是形象的表述…学生最为缺乏的是独立的、长久的持续思考。

和脚踏实地相比，我们一直夸大了理想的作用，时下我们还夸大了创新的意义。芙蓉姐姐和凤姐该是国人自我意识觉醒的极端范例，是理想和创新的直接受害者，不，或许是受益着。

所谓智慧，如果尝试想象一下它产生的环境，我们就不是完全的褒扬它了。纯粹理性环境下是不需要智慧的，一切都按部就班的。所谓智慧不过是是非理想环境下的社会选择而已。

对于前行，你选择的是爬是跳还是飞呢？我本人是习惯了爬的思维，没有跳跃的经验，更不具备飞行的条件。飞行需要的是技术的支持，而跳跃需要的是技巧和时机，但爬行是最为简单。跳不上的金字塔，但爬可以。

冰封了河面，却通了两岸。有了最宽的路，走的多的还是原来的那座桥。多少年后再次走在宽宽的冰面上，不时还有童年记忆中的脆冰声，只是不见了滑冰的童伴…河面上放风筝，光是看着就很过瘾。

猴子在进化成人之前，无论是在体貌特征还是生活方式上，与动物该没什么本质上的分别。而进化成人的过程不仅是外在的慢慢的彻底改变，伴随着的更是内在主导需求上的极大不同。而人与人的不同一部分体现在外表，更多则是需求分布上的不同。尽管人与动物有明显的外在不同，但也偶有与动物内在最大需求的一致性，也就有了衣冠禽兽的说法。

内在需求决定外在审美。话语权多被社会的既得利益者把持着，劳苦大众能选择的或是附和或是沉默了，而时下的网民该是个夹心阶层，多少能和麦霸有一抢，不过他们所拼来的不过是发声权了。和把持着话语权的既得利益相比，他们是大众，和真的大众相比还是小众，自然还不能完全代表大众的需求和审美。对央视春节晚会的评价就有既得利益的定调，也有小众的吵闹，但春晚本身已经汇集了大众的审美了。

想想小众最热衷批评的春晚和教育，责难和抱怨都忽略了进化的阶段，就说今年春晚那7岁沈阳小姑娘王仙妮表演的《倒背百家姓》吧，很多人批评那是误导，但试想应试教育下有什么比记忆力更实效的本领呢，而对一个家境不好几近寄养的孩子，亲朋帮她树立所谓远见的理想又能是什么呢？况且我们时下的社会还不是创新的温床，更少有人体会到创新和创造的好处，反例倒是不少。

回到开始进化的话题，想让猴子对火不恐惧，那需要进化的漫长等待。这还是一个对火恐惧的年代。

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话说世上有三种笨鸟，一种笨鸟先飞，二种笨鸟不飞，三种笨鸟下个蛋…一是勤能补拙，二是自得其乐，三种吗，我想到了不少家长的状况（人人里孙同学的留言让我也想到了一些老师，甚至发散开去…）一二种鸟谈不上孰是孰非或是孰优孰劣，而第三种鸟则不同了，它的问题在于剥夺了蛋选择的权利。张同学说笨鸟下不出能飞远的蛋啊。不过既然是笨鸟，当然会觉得尽管自己不行蛋行:(

忽然在想笨蛋或许是笨鸟下的蛋，笨蛋不笨，下蛋的鸟才笨：）

平日里常和学生玩些小的游戏，取乐之余也间接说明些人生的或是物理的道理，比如经常玩的这是几？让学生体验思维的“惯性”等。近日和学生学到一个聪明反被聪明误的游戏：问某人有没有比1大的数？有！有没有比2大的数？有！有没有比3大的数？有！有没有比4大的数？有！有没有比你傻的人？被拷问者往往只是意识到问题变化了，会自作聪明地肯定回答，没有！

某日班上来了位女同学，超高的个头让老师惊讶，好奇打探父母身高，女孩子说爸爸原来是省队的***，马上就有同学手机上网查处此人的信息，主力队员…网络的优势明显，而问题是具有如此信息素养的孩子还不是用手机网络查看过多的体育新闻，以及在线游戏等，网络也提供了更多玩物丧志的机会。

有学生好奇问老师的网址，某同学胡闹说，“我用手机访问qiusir.com刚出一半就欠费了”；更有恶搞的学生说，”我一访问qiusir.com就出绿坝花季护航页面”;我自然好奇他如何安装这样的软件？旁边的同学更好笑，”老师，他怕控制不住自己…”

纯净所以清澈，清晰所以穿透，土摩托用文字演绎着王菲歌声的空灵。

马敬能（John MacKinnon）博士只用了短短10分钟就很好地解释了生物多样性的价值。
假如一个书架上放着1000本同样的书，每本定价20块钱，其“硬价值”就是2万元。如果每本书都不一样，虽然总价值仍然是2万元，但“软价值”远比前者大多了。

如果一个人用一本书代表，如果一本书用一个数来替代，这个不等式很有趣。
999999999>987654321>123456789>111111111>1+1+1+1+1+1+1+1+1
9个人的社会太大了，索性就讨论一个小的社会，就两个人，就两本书，就两个数。
1和9不同，但这不意味着9一定是大于1的作用。1和9的组合不论是91还是19都大于1+9。而1和1的相同只是表面，其差异性还表现在他们所处的位置，直面这种差异的11大于所谓的刻意最求平等的1+1。

当下教育的问题多是两个方面，一是无视1、9自身差异的现实，刻意让1也变成就9，以为这样才可以得到最大值；即便把12345678都同化除个别个了9，依然只知道在一个拥挤的位置上进行着简单的加法运算。

社会单元是多样的，也是有所差异的，不仅仅是自身的差异，也有位置的不同。“给不同的人以相同的待遇是不公平的”，看来不公平才是最大的公平。正视差异是系统最大值的意义所在。

好的成绩就像光鲜的外表，开始总招人喜欢，但并不是每个人都能表里如一。勤奋并不是一开始就能获得好的回报，也未必能赢得别人的尊重，但执着却总能打动人，这一点很重要。

学习是一种态度，也是一种生活，后面的孩子想要赶上来，那就要用勤奋发动自己，用上进的热情让冰去燃烧…

生活中，人为什么常要哭呢？很多时候人要自己烹制汤，也会品尝别人送来的汤，人哭的时候一定是汤的味道过浓了，汤太咸、汤太苦，人要哭，汤太甜了人也要哭…哭过之后汤的味道自然就会冲淡些，生活的味道就会好受些。

也在想，人为什么要流汗呢？想必是汤的味道过于平淡了，而流过汗后汤的味道会浓一些。当然汗流多了汤又太浓了，人就又要哭了…这样看来，想要喝到口味适中的汤，就要流汗、流泪，流泪、流汗…

大哭ing

为了看美的风景，人们不惜长途跋涉，开汽车、坐火车、甚至坐飞机长…心情好时旅游是放松，心情不好时旅游是放逐，而旅游不仅是去欣赏美，人的远足更是为了找寻身边美的风景。

花在盛夏绽放，叶于中秋盛开。雨水润出花瓣的晶莹，雨水却浇灭了叶的热情。风儿吹开了花儿的绚丽，风儿却吹落了叶儿的斑斓。

天凉了，很多人开始戴帽子。好的帽子里面定要适合头的大小和形状，戴着舒适，还要实用，或暖、或遮阳…论说满足了舒适和实用本该是一顶好的帽子。其实不然，随着社会的发展，帽子需要承载的也更多了。比如帽子的颜色、式样，帽子的品牌…也就是帽子还要满足特定的社会心理。好的帽子是两顶，实的是直接满足生理，虚的是通过他人满足心理。

时下的为人或与一顶好的帽子的标准有所关联。

原本是地面升腾的水汽，一朝成为高高在上的云朵，便被凡人膜拜，似乎蓝蓝的天，明亮的光等都是因为那洁白美丽的云朵。云之美并非云本意能为，而凡云万一能于晴天贪得天神之功，也会在雷雨前背负鬼魔之名。

天上本来是两面镜子，一面被打碎了，七零八落的碎片天天睁大了眼睛看着那圆圆的镜子，各自吞咽着破镜难圆的苦涩。

吴欢说文革是“一场庄严的滑稽、深不可测的浅薄和一本正经地扯淡。”想必是庄严出于滑稽，深刻出于浅薄…那单调演绎繁华，卑微孕育着高贵…

公式输入的测试：；；;

清晨，慢跑在滩地公园里设计师规划出的塑胶小路上…
关于路，以前人们信奉的是“世界上本来没有路，走的人多了也便成了路。”而所谓社会的发展就是未知领域越来越少，而所有的路自然都是事先“规划”好了的，还铺了石板或是沥青甚至铁轨来导引，现在的路自然也就不需你去开拓了，甚至你没有权利去开拓。不管是下海还是上天，都有固定的航线，甚至收听收看也是有固定的频道…现在的你只需按照划定的范围内走就好了。

因为路的形成方式的变化，社会对人才的需求方向也就有所不同了。先前重视人的生存，也更强调开拓的精神，鼓励人们要敢于在草丛中或是森林里跋涉。而现在的社会更需要的是能遵守在划定的范围内行走的人，或曰所谓的守法。想要在划定的路外行走的总要付出代价的。

世界上本来到处都是路，走的人多了，很多地方便不再是路了。

井口决定天的尺度
平日里常和低年级的学生分享一些自己在基础物理和平面几何上的心得，也常能引起他们的兴趣并能一起继续深入探究，有时也有些小“发现”，这时都会相互赞许一番，有一次有小孩子甚至问我是不是可以申请诺贝尔奖，哈哈，看来是井口决定天的尺度。

逆光
早上上班的路上，一面看着皎洁如当空明月的太阳在乌云里快速穿梭，一面在想像着夜晚时红如天边太阳的月亮的火热和明亮…或许自己真的逆行在时间的河流里。时间于我，太阳的分针在天空的表盘上也只有两个刻度，所谓的一天，无非就是早晨看看东面，傍晚看看西面。

智能的手机
办公室里最近流行智能手机，C哥为此占用固定的运动时间潜心研究其各种智能。哈哈，智能手机的智能不是操作功能上的智能，而是应对使用者的智能，它能让你花心思研究它、升级它、美化它…看着老兄如此的依赖它，想必智能手机的确很智能。

越来越喜欢在浑河边漫步，不管是清晨还是傍晚。看那天边的太阳，看那头顶的云朵…不同光照条件下，浑河的水时而黝黑发亮，有时又如牛奶的乳白…不管像什么，时下的浑河水都不再浑浊，她让心里流淌的总是那夏日的清凉。

晴朗的天空该是最为简单的布景，海蓝色无边的背景加上一个实心圆就是所有了，时而飘过的几朵白云，偶尔闪现的一弯新月…就这样几个简单的符号变换着不同的位置和色彩，每天都演绎着从不重复的傍晚。映红了的云，透着紫的气，疾驰的汽车，入站火车的汽笛…就这时落日的火把点亮了万家的灯火…

落日带走了光芒，也带走了忙碌和喧嚣，宁静随夜色而来，也揭开了繁复苍穹的面纱。喧嚣是一种简单，宁静是另一种复杂，想必繁复只在宁静里现身。或如真正安宁人内心的天空才现苍穹的繁星点点，那世界上最为繁复的莫过于深夜的太空和宁静的心灵。

死水与活水
死水随风而动，貌似精明识势，实唯动其皮表，日久弥臭；活水顺势而行，或逆风而上，表行如一固能永保新鲜。大凡君子固执，性如活水，内外兼修，可饮；大凡小人善变，性如死水跟风，或可远观也。
成败
盛夏的浓荫里，即便是建房者也不会挑剔老杨树扭曲的躯干；松软翠绿的草坪上，即便是手捧玫瑰的情侣也不讳藐视小草的矮小。事上本无成败，有的只是需求的不同。
人造的风景
人造的风景是远不能和自然天成的相比的。不过是自然的风景常人是读不懂的，相比人造的风景，人更能体会到其中人的美意，即便是拙，也是童贞的拙。何况很多是超乎自己的想像，于是赞其巧夺天工，而真的天工人却是熟视无睹的。

记得以前就有学生教过我，把笔放在眼前看某人，曰”笔”视他；把格尺放到嘴前对着某人笑，曰”尺”笑他…今天又长见识了，学生说他们的数学姥师把上课没有带格尺的同学称为无”尺”之徒…想到网络上有戴三块表的，估计也有揣八把尺子的了:)

说到这些淘气的招数，课堂上就有坏笑的孩子问了，qiusir今天没带尺子吧？下面甚至还有用笔看我的，隔者尺子对我笑的…唉:(

生活就是这样，很多有尺子甚至有很多尺子的自己未必知“尺”，没有尺子的或许内心很有“尺”度呢。说到辩证，其实用“笔”看别人的首先被人通过“笔”看到自己，对着尺子笑别人的更是被人“尺”笑了。

小孩子对“笔”和“尺”可要谨慎使用啊。

主任王正在策划一个“读书与人生”的访谈类活动，想必是为了填补一下后期末时段的空白…高考结束，学生估分、填报志愿…偶闲来无事，梳理一下自己对这个话题的感想。

文字的妙处
说到书，不能不重申一下文字的妙处。信息技术发展到今天，从MP3到MP4，也只是实现了音频和视频分享的便捷，而多媒体技术的发展远没有消弱文字的地位。我体会文字的最大妙处在于它给头脑留有余地，或如书画艺术的留白，字有定数，而它所激发的思想并无不边界。套用网络的术语，文字是开放的。从存储数据上看，文字也是最浓缩的。

同时文字也是精准的，就信息技术发展的进程看，广播、电视等曾经的高科技即便降低了身段，在教育上的应用远不及麦秸纸上的黑白，文字表达的精准和深入具不可替代性。电脑、网络在教育上的应用在步广播和电视的后尘…文字在认知领域的霸主地位是人一开始就赋予它的气质所决定。

读书的悖论
德国哲学家叔本华有句名言，“记录在纸上的思想就如同某人留在沙上的脚印，我们也许能看到他走过的路径，但若想知道他在路上看见了什么东西，就必须用我们自己的眼睛。”如果文字是脚印，那书就是一段旅程。读者与作者身高的差异，视角的不同，关键是环境的变迁…似乎注定我们永远无法再现最初的真相。书籍能够传播思想，但从书中所接受的一定不是最初的本意，这就是读书的悖论。

读书的记忆
“馋”最能表述小孩子的渴望，馋过肉，馋过鱼，也馋过书，整个小学就看的一种书，小人书。为了看一本小人书，帮人家干活到很晚也在所不惜；大了一点，“馋”就变成了“贪”，印象中初中贪羡同学的一本生物参考书，上面知识点梳理得非常好，久借未果，几乎偷窃成功。如果当初得手，或许qiusir就不是现在的物理教师了；大概是高一，不经意得到一本古诗词的册子，走在路上都会偷偷诵读，身心开始体会语文课上所讲授的意境了，甚至还带上自家的狗，想象小臂上还有一只鹰…当初要是能多有几本诗词的书，也不至于如今写诗总被当成顺口溜了。

高中三年没少读书，读破过好多的教科书，当然了，为了应付语文考试，还读了很多很多的书名，什么古今中外的四大名著，作者、年代、人物…其实一本都没真正读过；到了大学才知道领教了同学的那才是真正的博览群书，也明白了读书是奢侈的消费，而多年读书应考的积习，害得大学四年也极少读专业以外的书籍，当然我把物理外的计算机和英文的书籍也归为专业了。说来惭愧，很难想象一名男大学生唯一一本完整读过的小说竟是《小妇人》，那还是在下铺兄弟的极力推荐怂恿下…

在读书的问题上，我是个纯粹的实用主义者。工作中遇到什么问题，因为需要就去买相关的书来读。为人师，除了物理教辅材料，买了很多教育类的书，还有很多心理学方面的，甚至数学类的书籍。家里很少有所谓的闲书，顶多有本《庄子》或是准哲学类的读物…如此的偏食，有时真怀疑自己是不是营养不良:)

读书的取向
只有当真的仰视并触摸到公园里的古树，你才能明白“建树”的内涵。尽管独木难成林，而真的持久专注一定会成为震撼的风景。精读某一方面的书籍或如古树的长成，植株单一，但根须却遍布丛林。说到风景，我最喜欢看的是成片的大树，如水一般清澈，而地面的泥土被绿草覆盖，偶有几只野花…相反，我并不很喜欢灌木丛，枝叶藤蔓密不透风，看似茂密，但抬起头，或伸出手就知道只是低矮的薄薄的一层。所谓读书杂而不精的状况大概如此。

读的泛化
读书真的那么有用吗？我并不认同:(和一般意义的读书形式相比，人生本就是一本书，认真的生活才是真的阅读，也是书写。读书的收获无非是明白了道理，而真的社会的道理在于践行。如果非要把读书和人生捆在一起，那不妨把文字的概念泛化，除了白纸上的黑，屏幕上的亮之外，每一朵浪花，每一丝的风，每一抹的香，每一个跳动的音符…这些何尝不是文字呢，而对于泛化意义文字的阅读，除了用眼，还可以用肌肤，用耳，用鼻子…

文字泛化后，你会发现自然才是图书馆，你可以选择阅读阳光，阅读和风，阅读泥土…清晨或是黄昏的公园里，行走在光影之间，脚踏在黑白分界，身处喧嚣和宁静的隔离带，这不能不说是一种形式的阅读，全身心的阅读。对于同样身处自然之中的人来说，每个人何尝不也是一本书，我们书写，也渴望被阅读，人与人的沟通何尝不是翻阅，阅读该是人交流的本源。最近手机的联络簿被电脑刷了，发现自己日常生活中需要阅读的数量在十本之内。阅读的书少，读的人更少:(

关于人生
人之谈论人生之不自量力就如观晨星，最初看起来廖若星辰，实则繁星无限；即便专注于某一颗最近最亮的星，其深邃广袤也远超我们思想的极限，更不说具体的言语了。你我的人生都弥散在广袤的夜空中。

读书与人生
读书与人生，也可以说人生与读书。30岁前，读什么书，过什么样的生活，如大家都说的“知识改变命运”，那读书就是一种投资。30岁后，过什么样的生活，去读什么样的书，此时读书更是一种消费。而人生真的一定需要读书吗？垂钓是一种生活，期待收获是一种快乐，活蹦乱跳的鱼更能带来满足。而看垂钓的也是一种生活，收获的是一幅幅风景，同时也抒发的是一种情怀。读书与人生大概类此了，生活、读书与看别人读书生活着…

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说来奇怪，原本感性自我的人想尽办法要自由，而自身的日常安排却被人自己设计的机械的“表”所掌控着。原始状态的我的起居还是更习惯和太阳公公同步，今天的太阳就起得格外早。清晨上班的路上，看那原本勤奋的分针竟也慵懒起来，一打轮，顺势拐到沈水湾。

我常来这，那是宁静和喧嚣的分界线。喜欢这里宽阔的水域，大片的草坪，浓浓的树荫…常坐在草坡上，看河边垂钓，看波光粼粼，看车水马龙…

对公园树林的喜好，如我对人的判断。不喜欢密密麻麻的灌木，而所谓的深不可测往往只是一层而已。相反我更喜欢大树，稀疏错落，远望去，这样的树林清澈见底。我喜欢这样有阅历有建树的人。炎热的夏季在这里更能体会到阴凉的惬意，这破除了我以往对老杨树的成见，那是用单一的所谓成才的标准的苛求，其实浓荫何尝不是另一种成材，而年龄本身就是风景，粗糙的树皮，扭曲的树干，这何尝不是岁月风雨中的顽强，而这也成就了这土壤上这树苗的独特风景。

同样的浑河，远远望去宛如一条银带，而走进了仔细端详，并不清澈的河水，些许的油污和垃圾漂浮，但所有这些并不妨碍岸上的心情。乐观的心态观风景是对苛刻的理想主义在生活态度上的一种启发。

一叶障目的成语提醒我们，距离对观察结果的影响，近的距离产生盲目，失去整体的判断；而过于遥远则只见泰山了。所谓客观的评价首先是距离的问题，不过是有人说是角度。相对公平的评价无非是不同观察距离中的多数或说平均值了。

最近看的几部婚姻题材的电影，什么《爱情左右》、《桃花运》以及《非诚勿扰》等，内容一改以往片面道德的严肃，如先前《集结号》中，即便是英雄也非“高大全”而变得有血有肉了。电影很早已尝试向人们展示原本不合理的而合情的一面了，而全面的看人如全面分析事理一样，这算是社会的一大进步。

娱乐重要，但娱乐绝对不是电影的全部。当电影仅仅停留在娱乐的层面，而对人性的深思及社会问题的剖析避而远之，与其说是导演艺术品质和社会责任，不如说是勇气的问题。我更认同冯导小刚是娱乐明星，而非严格意义上的什么家，相信他算是俊杰了。改革开放的30年里，人们总算是学会娱乐了，还有点上瘾，甚至尝试着跨越一些底线。看电影来娱乐和休闲外，偶还希望能分享更深入的思考和更真实的表达。

说到电影，上周电影频道的佳片有约是美国3D电脑动画片《虫虫危机》，片中有这样一个镜头，飞利克拿起一块小石头给小不点讲人生的道理，“假如这是一颗种子，以后会长成大树。”小不点天真地问:“石头能长成大树吗？”

从一颗小小的种子到参天的大树，不能不说是自然的奇迹，而人们对于种子的期待也是对未来的一种好奇。大人眼里的孩童何尝不是一颗种子呢。人们对孩童的呵护不仅是对自然的敬畏，也是对未来的一种寄托。重视种子，但一样是从一颗小小的种子发育出并历尽辛苦才长成的树木就可以轻视吗？对那些饱经风雨树木漠视的人来说，何谈对种子的真正尊重呢，也就是说对孩童的爱护应该建立在对成人的尊重前提。而尊重仅仅建立在缥缈的未来，那发育后的种子一样会受到轻视。

种子的命运不好预测，种子的现实再凄惨，还有未来。但对于一株长大的树木来说，任何摧残都是永久性的。
提到对于种子的期待问题，首要的是客观，千万不要妄想苹果核里的东西会长成松树变成栋梁，当然也不可一厢情愿盼着它成为富人家的盆景。要知道不现实的愿望如不良的土壤。这样看来，教育的作用不是改变什么，而是保护着什么别发生改变，除非你确保发生的突变一定是有利的。

前提一：社会问题“巨”变量的模糊和“众”参数的烦琐，让人无法定量，甚至很难定性。而借助具体物理模型的已有的定量结果迁移到单一社会话题上，至少会得到某种程度的应和。物理上的统一场论何尝不有自然与社会大一统的野心呢:)

前提二：物理上纯电阻的功率是由其电压的平方与自身电阻的商决定的。而对一个电池来说，其总功率是由电源的电动势与电流的乘积决定。关于电池输出功率的相关问题/R=r，可以参看以前写过“电池人的社会效益”，通过电池人的社会效益类比，着重点在表面的高效率却没有多大的能量产出，而最高的产出却是极端的自私，文中提醒重视自我内阻的存在并加以利用…

我们可以把现实的人类比电池一样，并分成很多种，如电动势不同的，内阻不同的，储存能量不同的，内阻不同的等等。对于电动势基本相近的电池人来说，内阻还是有很大的分别，内阻很大的，类比成智阻较高。［可以参考以前的小文，大体可说成愚钝，但此处为中性词汇］这样的人不妨自私一点，照顾好自己就好了，即便对外供电，可用性不高。相反短路至少能够很好的解决自己的事情，也不为社会增加负担。也如电池一样，旧的电池内阻大一些，社会阅历多的人呢？或许退休另外社会意义也在于内阻的问题呢。

但对内阻很小的电池人，内耗的少，我们不妨理解为很聪明的伶俐的，甚至可以说能力强的，或说新人，如刚出厂的电池，这样的电池人最好大公一些。如果过分自私的话／短路，自我会被快速消耗掉，人生的价值也很难得到社会的认可，这无论是生理还是心理都是一种伤害。因为大的电压，小的内阻闭合会有大的电流。本来可以长时间供电的寿命，很短时间就没电了。或如吸毒，过程应该很享受，但这要冒风险，付出更大的代价。老年人发展爱好能自得其乐，而年轻人在兴趣上要当心把握自己，这是内阻的不同所决定的，无关自制力。

对储存电能多少的不同，很大程度是先天内在和外在因素决定，而作为评价，社会关注的是特定电器所获得的能量和功率。如以前提到过的物理知识，当外电阻和内电阻相同的时候，外电阻能获得最大的功率，如果是非纯电阻，外电压和内电压相同时，外联电器获得最大功率，我称之为电平衡，除了说明要重视电池人自身需要外，也提醒我们的电池人，内外的很好平衡是提高自身和社会价值的关键。所谓和谐莫过于此了。

作为平衡，表面上是内电阻和外电组相同时，或内电压和外电压相同时输出功率最大。但面对具体的问题，还要具体情况具体分析。比如众多的电池可以选择的话，对一个确定的电阻来说，当然要选择电压高，内阻小的，前提是不超过自己的额定电压和电流。也如学生挑选老师，选博学的，有耐性的…

而如果是电阻可以选择的话，对确定的电池人来说，要选和自己内阻一样的电阻或和自己内电压分压一样的电器，这样才能让外电路获得最大的功率。就如老师选择学生，选择很和自己的，那样的学生在姥师的教导下才能有最好的发展。或说所谓师生的内在缘分，也如以前提到师道为缘。

当然具体的社会组合上，会有导线上电阻消耗的考虑，会有具体某个用电器消耗功率的考虑，会有电器连接方式的考虑，还会有多个电池人的连接方式的考虑…